Ở Một Nơi Tất Cả
Đều Được
Là Con Người!
NKPTC
Mới hôm qua, có một bạn trẻ trong nước
hỏi Tôi: “Nh́n cung cách “xử án” và cung
cách đối xử với gia đ́nh anh Lê Chí Quang của
nhà nưóc CHXHCNVN, đất nưóc ḿnh hôm nay không có chỗ
cho một Con Người. Có nơi nào cho mọi
ngựi đều đưọc sống với nhân cách
và nhân phẩm thật sự cho ḿnh không?”
Trước khi trả lời thẳng
vào câu hỏi, Tôi xin được phép nhắc nhở bạn
trẻ một điều “nho nhỏ” rằng ở đất
nước ḿnh đă lâu lắm rồi, đă không có chỗ
cho một Con Ngựi Việt Nam thật sự, chứ
không phải đợi đến khi Lê Chí Quang bị xữ
mới thấy! Nó
xảy ra từ thời thực dân da trắng
độ hộ dân ḿnh- rồi c̣n tệ hại hơn
khi Hồ Chí Minh về nắm
quyền! Thế cho nên xă hội mới đầy dẫy
những xưng tụng thần thoại lố bịch với
một ông lănh tụ mắt có bốn đồng tử, thần
thông quảng đại, nhưng lại tôn thờ , đội
những tên mũi lơ râu xồm như Mác Lê lên đầu,
lên đỉnh thượng cao hơn cả tổ tiên Âu
Cơ, Vua Hùng ! Thế mới xảy ra cái gọi là “Cải
Cách Ruộng Đất” mà trong đó luân lư, đạo lư
nhân chủ Việt Nam bị chà đạp, vứt bỏ ,
con mắng cha , vợ tố chồng, bạn bè dựng
chuyện điêu ngoa phản nhau v.v dưới sự chỉ
đạo của nhà cầm quyền, của “lănh tụ
anh minh”! để
rồi sau đó lại có Nhân Văn Giai Phẩm, hàng loạt
nhân tài văn gia của đất nưóc bị bức tử
nữa chứ! Và cứ như thế, cái đảng CSVN,
nó triền miên ăn ṃn nhân t́nh, nhân tính,
hủy hoại văn hoá của dân tộc ḿnh cho đến
ngày hôm nay! Bạn trẻ phải nắm vững điều
này để nh́n cho rơ là có một
điều tồi tệ không b́nh thựng trong sự hiểu
biết và lối suy nghĩ của người Việt
Bây giờ, trở lại
câu hỏi- để trả lời một cách triệt
để nhất, và chân thật nhất, cho bạn trẻ
đó, câu trả lời của Tôi là “KHÔNG! không có nơi nào trên
quả đất này mà mọi ngựi
đưọc sống với nhân cách và nhân phẩm thật
sự cho chính ḿnh hết”,
ít nhất là theo cái nh́n từ kinh nghiệm bản thân 20
năm trong xă hội dân chủ pháp trị nhất hoàn cầu!
và, dĩ nhiên, với lối suy nghĩ của
riêng Tôi.
Không có hệ thống cơ chế chính trị xă hội nào có thể tạo
được môi trường tuyệt hảo mà trong
đó mọi cá nhân đều được bảo vệ
và tôn trọng một cách b́nh đẳng cả! Chính bản thân mỗi cá nhân sẽ phải
tự tạo nền tảng tự do dân chủ pháp trị
trước, rồi cơ chế mới hoạt động
như là một khung nền chung, để
dựa vào đó mà cân bằng phát huy tính tự do dân chủ
pháp trị!
Thứ nhất bản chất của
quyền là nhũng lạm! (power is
absolutely corrupt, and corrupts absolutely). Bất cứ chính quyền
nào, ở thể chế nào cũng đều t́m đủ
mọi phương cách, lư cớ để tăng quyền
cho nhà nưóc và giảm dân quyền của ngựi công dân bất
chấp nguyên tắc tinh túy của nền tự do dân chủ
và nhân quyền! Cứ nh́n nước Mỹ với “bộ
Nội An” (Home Security) và vói những lư luận
phi nhân quyền, phi pháp trị, để chính đáng hóa
hành động bắt ngựi giam giữ không thời hạn,
không cần truy tố, th́ rơ nhất. (Theo
American Law Association, và International Amnesty th́ có ít nhất là
6,000 ngựi hiện bị giam giữ trái phép vô thời hạn
trên đất thuộc chủ quyền nước Mỹ).
Nước Mỹ đưọc ca ngợi và tự nhận
là xă hội dân chủ pháp trị đầu tiên, quy củ
và vững chắc nhất, mà chỉ v́ một hai biến
động đă vội quăng bỏ nguyên tắc và tinh
thần giá trị nhân quyền, th́ chúng ta cần suy nghĩ,
cân nhắc cẩn trọng hơn về bản chất của
cơ chế và dân trí.
Cơ chế tam quyền phân lập, và bản
hiến pháp với nền pháp trị dù có chặt chẽ
cách mấy đi nữa cũng vẫn chỉ là cái khung tổng
quát, mà trong đó vẫn cứ là mạnh được yếu
thua! Mạnh ở đây phải hiểu rộng là mạnh
tiền, mạnh thế, và mạnh cả miệng nữa!
Nếu mỗi cá nhân không đủ hiểu biết và can đảm
tự bảo vệ ḿnh! Th́ như chúng ta đă và đang thấy
có bao nhiêu ngựi cứ phải lầm lũi sống chịu
đựng bất công, thấy điều phi chính không dám
lên tiếng!
Tôi biết rằng bạn trẻ sẽ
nhẩy nhổm và hỏi ngay rằng: “Chú ơi! vậy chúng ta đă và đang tranh đấu
với cường quyền CSVN để rồi thiết
lập thể chế nào đây? Khi mà chẳng
có thể chế nào hoàn toàn hết cả?”
Này bạn trẻ ơi! Như Tôi vừa
thưa với bạn rằng Cơ Chế chỉ có giá trị
tương đối như một cái khung cuả dân chủ
tự do pháp trị, mỗi cá nhân phải tự ḿnh xây dựng
đóng góp thêm vào cái khung sựn này mới nên chuyện. Tiến
tŕnh xây dựng tranh thủ này liên tục không bao giờ ngừng
nghỉ bạn trẻ ạ. V́ thế bạn cứ thấy
bất cứ ở trong xă hội dân chủ tự do pháp trị
nào họ cũng đều có những cơ quan hội
đoàn tư nhân độc lập của nhũng công dân ư
thức hiểu biết cao, thựng xuyên vận động
“dân trí” về nguyên tắc pháp luật, quyền hạncông
dân giới hạn của chính quyền v.v , và sẵn sàng xả
thân tranh đấu với nhà cầm quyền để
bênh vực và bảo vệ nguyên tắc dân chủ tự do
pháp trị!
Đấy bạn trẻ ạ
! Cái cơ chế tự do, dân chủ, pháp trị tự
nó không hoàn chỉnh và đưa lại công lư! Nó cần có nền
Dân Trí được cộng hưỏng từ tŕnh độ
dân trí của mỗi cá nhân ngựi công dân để
thựng xuyên xây dựng và bảo vệ nguyên tắc tự
do dân chủ pháp trị của họ.
Đúng đấy bạn trẻ! Tôi muốn
nhấn mạnh đến “dân trí”, trong đó yêu tố
lương tri đứng hàng đầu! Sau
mới đến sự hiểu biết. V́
lương tri, chính lương tri nhân bản mới
cho bạn cái can đảm để tranh đấu cho lẽ
phải của bạn, của mọi ngựi! V́ bạn có thấy không, ở
nưóc Việt Nam yêu dấu của ḿnh, hay ở Trung Cộng,
hay ở bất kỳ xă hội phi dân chủ, phi pháp trị
nào cũng có những ngựi tụ do, tự tại, sẵn
sàng bất chấp hiểm nguy lên tiếng bênh vực lẽ
phải cho chính họ và cho mọi ngựi, như Nguyễn
Văn Lư, Neo sần mân đeo la của Nam phi (Nelson Mandela) v.v
Bạn trẻ chớ lầm lẫn với
cái gọi là Lương tri tôn giáo ! V́ “lương tri tôn giáo” chỉ là
một lối nói đi từ
ḷng ích kỷ dựa vào niềm tin cực đoan, nó sẽ
chỉ đưa con ngựi vào hố thẳm của man rợ
như bạn đă thấy
trong các cuộc xung đột tôn giáo, và nó cũng
đang xảy ra trên thế giới
nhu bạn thấy!
Và càng chớ có lầm lẫn với cái
gọi là Lương
tri chính trị ,
cái “lương tri” bị uốn nắn theo một quan
điểm chính trị, chủ thuyết, khô cứng đầy
định kiến và tàn bạo nó đă khiến con
ngựi, đồng bào của nhau cầm đao cắt cổ
nhau hằng mấy mươi năm, và như bạn đang thấy nó
đang tiếp diễn ở trên quê hương ḿnh! Một loại lương tri
độc quyền chân lư!!!
Cái lương tri mà Tôi mời bạn
đến thăm, rồi ngắm nh́n ngay trong tâm hồn của
chính ḿnh, và cầm bắt lấy nó, chính là Lương tri nhân bản…Lương
tri thuần khiết của Con Ngựi! Nó là cái “bản thiện”
mà có lẽ bạn trẻ đă dưọc nghe bậc cha mẹ,
ông bà ḿnh nói đâu đó “nhân chi sơ tính bản thiện”.Cái
lương tri mà anh chị em trong nước như Trần
Khuê, Lê Chí Quang, Nguyễn Khắc Toàn, Nguyễn Vũ B́nh, Phạm
Hồng Sơn, Nguyễn Đan Quế, Phạm Quế
Dương, Nguyễn Vũ Việt, Nguyễn Trực Cuờng,
Nguyễn Thị Hoa. v.v dù sinh ra và lớn lên trong một
xă hội không có cơ chế dân chủ tự do pháp trị,
nhưng họ vẫn hành xử đầy tự do dân chủ
pháp trị. Chính cái lưong tri nhân bản đă soi sáng cho những
con ngựi này!
Cái lương tri đă cho một con
ngựi nh́n ra giá trị nhân quyền của chính ḿnh và
giá trị nhân quyền của những con ngựi khác trong
tinh thần công lư và b́nh đẳng! Cái lương tri
đă cho họ biết xót xa và thâm cảm với nỗi
đau của ngựi khác! Chia sẻ những bất hạnh
đắng cay cùng cực của ngựi chung
quanh để biết và can đảm phẫn nộ! Cái
lương tri đă cho họ tinh thần vô ưu vô úy
để từ đó hành xử tự do, tự tại và
an nhiên trong mọi t́nh huống! Những hiểu biết,
kiến thức chuyên môn hay tổng quát khác sẽ bổ xung và giúp họ cống
hiến cho xă hội hữu hiệu hơn.
Thưa bạn trẻ! Như vậy chỉ
c̣n một nơi mà mọi ngựi sẽ đưọc là
Con Ngựi, đó chính là lương tri nhân bản của
chính ḿnh bạn ạ!
Bạn nghĩ thử xem có
phải không? Nếu chính
bạn không có cái lương tri nhân bản đó, th́ dẫu
bạn có ở ngay giữa cơ chế dân chủ, tự
do bạn cũng sẽ không thấy có tự do, dân chủ!
V́ một là, chính bạn sẽ vi phạm nhân quyền công
lư với người khác- hay ngược lại bạn sẽ
trở thành nạn nhân nhẫn nhịn và im lặng chịu
đựng bị những ngựi khác vi phạm nhân quyền
nhân phẩm của bạn!
Chắc bạn thấy nó
có vẻ trừu tượng lắm phải không? Tôi giả sử cho bạn ỏ trong một
cộng đồng xă hội mà không c̣n đưọc một
ngựi có lương tri nhân bản th́ nó sẽ như thế
này đây! Bạn
có thấy xă hội Bắc Hàn không? Một xă hội “ổn
định” và lặng lẽ nặng nề! Mọi ngựi chỉ biết nín
nhịn và sống như nhũng con heo, con chó trong chuồng!
cả một xă hội không có lấy một
ngựi đối kháng, đối lập, đấu
tranh!!!
Đấy! bây giờ có lẽ
bạn đă thấy ḿnh may mắn v́ ít ra trong xă hội của
Viêt
Bây giờ xin hỏi ngưọc lại bạn
trẻ một câu hỏi trưóc khi chia tay! “
Bạn có cái lương tri nhân bản này không?”
Nếu bạn không có cái điểm ccơ
bản và then chốt này, bạn đừng thắc mắc
và kỳ vọng hay chỉ trích than phiền điều ǵ
nữa!!! V́ nếu ngay chính trong tâm hồn của bạn
không có chỗ cho một Con Người, th́ dù chung quanh bạn
tất cả là Con Ngựi, trong một cơ chế tự
do dân chủ, th́ bạn cũng không xứng đáng là Con
Người, và bạn cũng chẳng cho ai được
cơ hội làm Con Ngựi
đâu!
Dù ở Viêt Nam hay Mỹ, hay Úc,
Đức, Pháp, Iraq, Iran, Nam Phi v.v Vấn đề vẫn
là nó đi từ chính bản thân, chính con ngựi của
ḿnh trước. Khi nh́n thấy xă hội bất ổn, bất
công, bất nhân, trước khi mong mỏi thay đổi,
trông đợi một ai đó cất tiếng, đầu
tiên, hăy moi tâm ḿnh ra và tự hỏi: Lương tri nhân bản của tôi ở đâu?
Nguyên Khả Phạm Thanh Chương